TRAVAIL

La dignité de l'homme passe aussi à travers le travail considéré comme capacité d'expression et comme acquisition de responsabilité de participation vis-à-vis du tissu social de référence. Sur ce principe, nombreuses sont les réflexions des sciences religieuses et humanistes qui convergent toutes pour attribuer au travail une fonction sociale significative.

L'une des préoccupations fondamentales d'une société qui situe l'homme au centre de son attention consiste, par conséquent, à éviter le plus possible l'existence de poches d'exclusion sociale.

Le système, qui passe inévitablement par des formes d'assistance, doit se proposer - comme objectif final par ordre temporel mais prioritaire pour son évaluation - la création efficace de débouchés d'intégration sociale à travers le travail.
Pour parvenir à un résultat plus concret, il nous faut juger les actes du gouvernement d'une Ville non seulement à leur capacité de maintenir une organisation sociale contrôlée mais aussi de produire des parcours virtuels de migration, depuis l'exclusion sociale jusqu'à une insertion accomplie.

La coopération sociale est issue de l’exigence des territoires de créer les conditions de réduction de l’exclusion des sujets “faibles”.

Le trait d'union entre le tissu social de l’exclusion et le marché du travail se situe dans le type de coopération sociale que la Loi 381/91 identifie dans le type “B”.

La valeur sociale de ces réalités coïncide avec la capacité de rendre aux sujets “faibles” la dignité du travail qui, dans une logique de programmation de l'aide sociale, constitue le dépassement d'un soutien “de revenu”, caractéristique des interventions des services sociaux et d'assistance, pour créer, au contraire, des parcours d'insertion sociale de plein droit.